Базовый метод випассаны,изложенный в глубокой древности в Махасатипаттхана-сутте,за две с половиной тысячи лет претерпел значительную трансформацию. В настоящее время известны десятки методов випассаны,практикуемых в буддийских монастырях тех стран,где упрочилась тхеравада. Немногие из них получили широкое распространение на Западе,тогда как большинство описаны лишь в литературе,а на практике доступны только отважным путешественникам по Юго-Восточной Азии. Данный курс призван систематизировать основные направления формирования новых методов.

За главные технические параметры для различения методов випассаны берутся четыре позы для медитации, классические базовые объекты для концентрации внимания и четыре категории помех,препятствующих прозрению в подлинную реальность. Среди главных методов самых признанных мастеров рассматриваются учения Махаси Саядо и С.Н. Гоенки,а также тайско-лаосская традиция лесных монастырей. Все остальные наставники в практике випассаны условно делятся в данном курсе на приверженцев углубленного познания,волевого усилия и любящей доброты (метты).

Автор курса впервые начала изучать Абхидхарму как теоретическое основание для практики випассаны 30 лет назад,обучаясь в институте философии. Будучи востоковедом по второму высшему образованию, в годы жизни и работы на Востоке прошла множество ритритов по випассане и другим буддийским практикам в монастырях и медитативных центрах Непала,Индии,Шри Ланки,Таиланда,Вьетнама, Бали,встречаясь с известными учителями также в Китае,Лаосе,Камбодже,Малайзии и Индонезии. Более полугода преподавала випассану в Буддийском Центре Мадейры (Португалия) в 2016-17 гг.

Фото обложки:автор курса М.В. Николаева в пещере провинции Чумпхон на юге Таиланда. Снимок сделан дзен-мастером Эриком Арноу из США в 2009 году.